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西藏政教領袖 達賴喇嘛閣下 今年 是藏王聶赤贊布統立西藏王朝的第兩千一百週年，也是藏人起義對抗外來統治的第十四週年。此刻，我們謹記這兩個光榮的紀念日，我虔誠祝福所有在西藏境內與境外的同胞。 我在此簡要述說兩千一百年來的歷史。從最古早的藏王朝代開始為七天座王、中二丁王、六地善王、八德統王、五贊王。在這二十八代藏王的朝代中，西藏手工藝和教育有穩定持續性的進步。第二十八代藏王，拉托日聶贊王， 佛教開始在西藏生根。 第三十三代藏王松贊干布、第三十七代藏王赤松德贊 以及第四十代藏王赤惹巴千 ，這三位國王被公認為三大藏王，西藏自此成為強國。在宗教上，很多佛教經典被譯成藏文。宗教戒律與民間規範公佈後，西藏的社會行為得以更文明化。在政治上，土地均分給人民，人民代表在夏冬二季都會定期舉行會議。這些都讓西藏社會架構變得更盛行、民主、現代，讓西藏的名聲遠播全亞洲。 第四十一代國王朗達瑪，壓制佛教信仰 ，佛教遭到嚴重摧殘。朗達瑪的兩位王子為了爭奪王位，興兵引發內戰，藏國的西區邊境因而分裂。西藏逐漸分成許多小國，西藏的軍事與政權優勢也大幅減弱。邊境的省份開始脫離西藏，宗教與政策也惡化衰退。 隨後，薩迦時期的八思巴，繼承王朝的 Sakya Pha-drupa, Rinpungpa and Tsangpa ， 將西藏的朝政、宗教掌管得更加穩定，相異於西藏分裂的時期 ， 但還不如先前三大藏王時期一般的強國。 西藏因為內部相互鬥爭，出現分離動搖的狀態。 到了第五世達賴喇嘛政權 ，西藏政府的影響力逐漸擴大，藏人享有快樂富足的生活。但是， 1949 年中國共產黨侵略西藏之後，藏人享有的快樂是可想而知的。 西藏 在三大藏王歷史時期，不僅有強大兵力，文化也相當豐富。在朗達瑪時期後，西藏也曾分裂成許多小國，但因為西藏的衰退，政治力跟著減弱。現在也一樣，因為西藏沒有 強而有力的的中央政府 ，讓中國共產黨輕易入侵西藏 。西藏人遭受到的苦痛，大家心中都明瞭，無須透過宣傳得知。 西藏人時刻都要記取這些 教訓，團結一致，決心達成爭取權利和自由的目標。 西藏分裂後，在薩迦派的時期，西藏首先受到了來自中國蒙古統治者的影響 。爾後，中國滿清王朝開始介入西藏事務。那時候的漢人先是受到蒙古、滿清的統治；之後蒙古族統治的元朝結束後，滿清王朝又在 1911 年被中國革命推翻，中國建立了共和政府。自從滿清被推翻後，西藏同時也宣布獨立。但由於一些國家對於疆界存有野心，議定許多條約，認定西藏為中國的領土。這些條約非但不實，而且和之前、之後的條約內容根本無法連貫。中國蠻橫入侵西藏，強迫藏人簽署十七條協議，然後公諸於世。 其實縱觀西藏任一的歷史時期，早已 清楚顯示西藏乃一獨立國家。 我在此希望 說明 今日西藏的真正情況。 中國 藉由悅耳的宣傳 ，公諸於世界各國 ： 自「三大封建王族」以來，西藏人被「解放」後，已是自己國家的「主人」，西藏在中國的領導之下，取得偉大的進步，全西藏人都感到非常喜悅！ 流亡藏人抗爭的訴求在於為全藏人爭取喜樂。 如果西藏人在中國的統治之下能享有喜樂，那麼流亡藏人就沒有理由抗爭。自 1959 年 3 月 10 日的起義抗暴至今已十四年。我無須再向藏人指出，因為藏人都經歷過。西藏特有的文化遭到刻意破壞，西藏的藏人被剝奪了宗教信仰、言論與行動自由的基本權利。人類最基本的需求是有足夠的糧食、衣物和住所，但是連年老的藏人也都面臨困境。因為匱乏食糧，很多老藏人因而生病死亡。大部分的西藏人每天都活在恐懼、痛苦和困苦之中，無有稍稍喘息之刻。被中國政府教養長大的青年藏人，中國人也不按照其所學分派工作。中國人利用「自願勞動」的名義，對西藏人就像對待牲畜一般，每天迫以農耕、修築道路、建造工程。簡言之，在西藏的藏人根本沒有被當成人來對待。藏人就像世界其他民族一樣，有能力辨別善惡，不論年齡、外貌，絕不相信外來的侵略者。西藏人絕對想要由藏人管理自己的國家。這就是我們向來為西藏人爭取權利和自由的本意所在。 就此而論， 顧及西藏歷史與西藏人的期望，藏人長期忍受困苦的情形不會太長久。 目前的國際政治已出現許多改變，也將會轉變。 我期望中國領導人放棄現在的短視政策，傾聽觀察周圍的實際狀況。滿意的結果終將出現，而且只有一種，那就是藏人享有權利與自由。沒有努力付出，就不會有正面的結果，這是不變的道理。最後，全藏子民必須以最誠摯的心力奉獻，為西藏運動繼續奮鬥。 達賴喇嘛 |